Visite de Sa Sainteté Sakya Trizin Enseignements et Initiation à Strasbourg Kuttolsheim au Centre Sakya Tsechen Ling du 29 juin au 4 juillet 2016.

Du 29 juin au 4 juillet 2016.

Sa Sainteté Sakya Trizin.

Programme

A la « Salle des fêtes »,

2, rue de Nordheim, 67117 Fessenheim-le-Bas 

(à 2 km de Kuttolsheim).

Mercredi 29 juin 2016 à 9h

Cérémonie de bienvenue

(suivie d’enseignements)

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Mercredi 29 juin, jeudi 30 juin et vendredi 1er juillet à 9h et à 14h30

Enseignements portant sur 

« Une guirlande de joyaux » 

de Chögyal Phagpa

Chögyal Phagpa (1235-1280) fut le cinquième des grands fondateurs de la tradition Sakya. Cet enseignement, issu du Sakya Kabum (Œuvres réunies des fondateurs de la tradition Sakya) formula des conseils au Prince Jibig Timur de Mongolie. Il expose la manière d’intégrer les qualités et pratiques des enseignements du Bouddha dans le quotidien de la vie et clarifie le développement au long du chemin du hinayana et du mahayana.

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Samedi 2 juillet à 9h et à 14h30

Vœux de Bodhisattva, transmission et explications

Les vœux de Bodhisattva sont une expression de la bodhicitta, le souhait de réaliser l’Illumination au bénéfice de tous les êtres sensibles. Nous appuyant sur cette profonde aspiration, nous empruntons alors le chemin des Bodhisattvas.

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Dimanche 3 juillet à 9h et à 14h30

Initiation de Bouddha Avalokiteshvara

(Chenresig Jigten Wangchuk, à deux bras)

Bouddha Avalokiteshvara personnifié de la compassion de tous les Bouddhas. Recevoir cette initiation nous confère l’aptitude à intégrer cette profonde pratique du vajrayana qui nous aidera à développer rapidement la grande compassion, la racine de la voie bouddhiste vers l’illumination. Parmi les multiples formes de Bouddha Avalokiteshvara, S.S. Sakya Trizin conférera l’initiation d’une forme spécifi que, à deux bras, de ce Bouddha

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Lundi 4 juillet 9h 

Bénédiction du stoupa dédié à

Khenchen Shérab Gyaltsen Amipa Rinpoché

14h30 Cérémonie de longévité pour S.S. Sakya Trizin

Sa Sainteté Sakya Trizin.

Biographie de Sa Sainteté Sakya Trizin.

Sa Sainteté le 41ème Sakya Trizin, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Trinley Samphel Wanggi Gyalpo, est l’actuel détenteur du trône Sakya, l’une des quatre écoles majeures du bouddhisme tibétain. Il est né en 1945 à Sakya, au Tibet, dans la famille royale Khön dont l´origine remonte aux premiers temps du Tibet. Sa Sainteté est reconnue comme une manifestation du Bouddha Manjoushri, personnification de la grande sagesse. En 1948, à l’âge de trois ans, son lama racine, le grand abbé Vajradhara Ngawang Lodroe Shenpen Nyingpo, lui confère sa première initiation majeure, et deux ans plus tard les enseignements exotériques du Lamdré, « le chemin et le résultat ». Il accède au trône en 1952 lors d’une cérémonie très simple au cours de laquelle il récite la totalité du tantra d’Hévajra devant l’assemblée des moines et des maîtres du monastère tantrique de Sakya. Les enseignements ésotériques du Lamdré lui sont transmis la même année. Il effectue sa première retraite de méditation sur Hévajra l’année suivante au palais de Dolma. À partir de ce moment-là, toutes les initiations majeures de l’école Sakya lui sont conférées, suivies de nombreuses retraites. En 1955, il se rend pour la première fois à Lhassa afin d’y rencontrer Sa Sainteté le Dalaï Lama. Il est intronisé officiellement comme Sakya Trizin en 1959, l’année même où il doit fuir le Tibet pour se réfugier au Sikkim puis en Inde, accompagné de sa famille et de son entourage. Les années qui suivent lui permettent d’étudier toute la philosophie du mahayana et la plupart des tantras de l’école Sakya auprès de maîtres très érudits tels le vénérable Khenpo Rinchen ou le vénérable Khenpo Appey, et d’effectuer nombre de retraites. Il fait également plusieurs pèlerinages dans les lieux saints bouddhiques de l’Inde. C’est pendant l’hiver 1967, à Sarnath, qu’il donne pour la première fois l’enseignement du Lamdré, enseignement majeur de l’école Sakya, à l’âge de 22 ans. Il préside l’année suivante l’inauguration du village d’accueil Sakya de Puruwala qui abrite alors 900 réfugiés venus du Tibet. Conformément à la tradition de la lignée  héréditaire Khön, Sa Sainteté se marie. Il épouse Dagmo Tashi Lhakee en 1974. La naissance de leur fils aîné, Dhungsay Ratna Vajra Rinpoché, survient moins d’un an plus tard, suivie en 1979 de celle de leur second fils, Dhungsay Gyana Vajra Rinpoché. Sa Sainteté Sakya Trizin a bénéficié d’une  éducation traditionnelle riche des enseignements donnés par d’authentiques maîtres appartenant à des lignées ininterrompues. Il est un maître accompli, aux qualités reconnues. L’intensité de sa présence, son énergie inépuisable au bénéfice des autres, ses déplacements à travers le monde durant lesquels il transmet nombre d’initiations, d’enseignements et de bénédictions sont une source d’immense sagesse et de grande compassion pour ses innombrables disciples tant dans la communauté religieuse que parmi les laïcs. C’est avec beaucoup d’habileté qu’il transmet les enseignements les plus subtils et les plus profonds du bouddhisme dans un langage accessible à tous et adapté à chacun. Devenu le garant des enseignements authentiques du seigneur Bouddha, il est un exemple dans la voie bouddhiste.

Enseignements en anglais,
traductions en français, allemand, italien
Veuillez vous enregistrer en ligne via lesite web
sakyatsechenling.assoc.pagespro-orange.fr

Programme

SAKYA TSECHEN LING

5 Rond−point du Vignoble 
67520 Kuttolsheim FRANCE
Tél +33 (0)673 131 772
Fax +33 (0)388 877 906
courriel:  

Institut européen de bouddhisme tibétain

Kuttolsheim, France – fondé par Khenchen Shérab Gyaltsen Amipa Rinpoché

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Enseignement sur le Chapitre 3 du texte Bodhicaryavattara « Guide pour suivre la voie du Bodhisattva » rédigé par Shantideva (685-763) par Lama Tashi Sangpo au centre Sakya tsechen ling à Strasbourg Kuttolsheim.

Lama Tashi Sangpo

17 au 19 Juin 2016.

Ce célèbre texte du bouddhisme mahayana comprend dix chapitres sur le développement de bodhicitta grâce à la pratique des six perfections (paramitas).

SAKYA TSECHEN LING

5 Rond−point du Vignoble 

67520 Kuttolsheim FRANCE

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Fax +33 (0)388 877 906

courriel:  sakya.tsechen.ling@orange.fr

Institut européen de bouddhisme tibétain Kuttolsheim, France 

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Visite à Paris de Son Eminence Jetsun Chimey Luding Rinpoche, Sœur aînée de Sa Sainteté Sakya Trizin, Initiation de la Tara Verte suivie de l’initiation de chacune des 21 Taras selon la Tradition du Seigneur Atisha.

du Jeudi 9 Juin au Dimanche 12 Juin 2016.  
(les Jeudi et Vendredi en soirée et les Samedi et Dimanche toute la journée).
Son Eminence Jetsun Chimey Luding Rinpoche, Sœur aînée de Sa Sainteté Sakya Trizin, conférera

21 Taras 

l’initiation et explication de la Tara Verte 

suivie de l’initiation de chacune des 21 Taras 

selon la Tradition du Seigneur Atisha.

Palden Atisha

Atisha prit naissance en Inde en 982 au sein d’une famille royale. Il était le fils du Roi Kalyana le Bon et de la Reine Prabhavati la Radieuse dont le royaume était aussi riche et somptueux que les anciennes Dynasties de Chine. Lorsqu’Atisha eut atteint l’âge de 18 mois, ses parents organisèrent sa première audience publique qui se tint au Temple local. Sans avoir reçu aucune instruction préalable, une fois à l’intérieur, il se prosterna devant les objets vénérables et récita spontanément «Grâce à la compassion de mes parents, j’ai pu obtenir une précieuse vie humaine, riche de l’opportunité de vous voir tous, Nobles Êtres. C’est auprès de vous que je chercherai continuellement directives et refuge dans la vie.» Lorsqu’à l’extérieur il fut présenté à ses royaux sujets, il pria pour réaliser la pleine mesure de ses capacités afin de satisfaire le moindre de leurs besoins. Il pria également afin de pouvoir revêtir les robes d’un chercheur spirituel qui a renoncé à la vie de famille, de ne jamais succomber à l’orgueil, et de ne jamais se départir d’une sympathie empreinte de compassion et d’une attention emplie de bonté pour les autres. Comme Atisha avançait en âge, son souhait de devenir moine mendiant devint plus fort. Lorsqu’il eut 11 ans, ses parents arrangèrent son mariage. A la veille de celui-ci, Tara lui apparut de manière extrêmement vivace dans un rêve afin de l’en dissuader et il parvint à se soustraire à cette obligation. Le jeune Atisha cherchait invariablement la compagnie de Maîtres spirituels et ses parents finirent par abandonner tout espoir de le voir leur succéder. Atisha prit les Voeux de Bodhisattva et étudia auprès de nombreux Maîtres. Il fut ordonné moine à l’âge de 29 ans, et reçut le nom de Dipamkara Jñana, «Celui dont la Profonde Sagacité Agit comme une Lampe». Alors qu’Atisha, insatisfait, aspirait à la manière la plus rapide de réaliser son plein potentiel, Rahulagupta, son Maître Vajra, lui dit «Peu importe le nombre de visions pures que tu reçois, tu dois t’efforcer de développer un amour attentionné, de l’empathie, et une disposition d’esprit (bodhicitta) entièrement axée sur le fait d’être bénéfique à autrui et d’atteindre l’éveil.» Après avoir étudié avec Dharmakirti qui détenait l’ensemble des enseignements se rapportant au développement de la bodhicitta, il obtint la paix de l’esprit et un coeur dédié au bien d’autrui. Sa renommée parvint jusqu’au Tibet où il fut invité à se rendre afin de restaurer la pureté des enseignements bouddhistes qui s’était dégradée suite aux persécutions infligées par le Roi Langdarma. Cette même nuit, Tara lui apparut dans une vision pure et lui dit que, s’il acceptait, il serait à même d’apporter des bienfaits considérables aux Tibétains mais vivrait 20 ans de moins que s’il restait en Inde. Atisha n’hésita pas un seul instant estimant que le fait de pouvoir être réellement profitable aux autres valait bien ce sacrifice. Tara prophétisa également qu’il rencontrerait au Tibet un disciple avec lequel il aurait un lien karmique particulièrement fort, et que ce dernier Dromtonpa contribuerait encore davantage à la propagation du Dharma. Atisha quitta ce monde en 1054 à 72 ans, l’âge prédit par Tara. Sa venue au Tibet initia la période de la seconde transmission qui vit la naissance des traditions Sakya, Kagyu et Gelug du Bouddhisme Tibétain.

Son Eminence Jetsun Chimey Luding

Son Eminence Jetsun Chimey Luding, affectueusement appelée «Jetsunma» par ses disciples, est née en 1938 au sein du Dolma Phodrang, le Palais de Tara, résidence de la lignée Sakya Khön. Elle est la soeur aînée de Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin, l’actuel Chef Suprême de la Tradition Sakya du Bouddhisme Tibétain. Elle est regardée comme une émanation de Vajrayogini, la Dakini la plus importante dans le Vajrayana, Celle qui est l’Essence de Tous les Bouddhas. Jetsunma est l’une des trois femmes dans l’histoire de la Tradition Sakya et l’un des très rares Maîtres autorisés à transmettre le Lamdré, l’enseignement spécifique à cette Tradition, hérité du Mahasiddha Virupa, qui comprend toutes les étapes de progression et de transformation depuis l’état d’être ordinaire jusqu’à celui de Bouddha parfaitement éveillé. Elle commença l’étude du Dharma à l’âge de 5 ans. Lorsque Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama reconnu son frère comme le nouveau Sakya Trizin en 1952, elle avait alors 14 ans et ils venaient de perdre un à un tous les autres membres de leur famille. Ils ne se quittèrent plus et reçurent la même éducation spirituelle auprès des mêmes Maîtres et accomplirent les mêmes retraites. A titre d’exemple, ils reçurent ensemble à Lhassa en 1956, la transmission complète du Long Chen Nying Tig de la Tradition Nyingma par le grand Maître Rimé (non sectaire) Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö. Celui-ci vint à Sakya plus tard la même année afin de leur transmettre le Chak Mey Nam Zhi, les Quatre Pratiques Ininterrompues que doivent faire quotidiennement ceux qui ont reçu la totalité du Lamdré : le sadhana d’Hevajra, le sadhana de Vajrayogini, la méditation de la protection de Virupa et la méditation du Profond Chemin (Guru Yoga). En 1959 vint l’exil en Inde à l’annonce du départ du Dalaï Lama, puis Jetsunma partit s’installer au Canada avec sa famille en 1971 où elle partagea son temps entre la pratique spirituelle (le plus souvent accomplie de nuit) et la nécessité de gagner sa vie (comme conceptrice de tricots). Suite aux demandes répétées de son frère et de Deshung Rinpoché, elle commença à enseigner au début des années 80 et fonda Sakya Thubten Tsechen Ling à Vancouver, et un autre centre, Sakya Dechen Ling, à Oakland en Californie. Les enseignements d’Atisha sur la Noble Tara -qui était sa déité tutélaire- sont parvenus jusqu’à Jetsunma par le biais d’une lignée de transmission ininterrompue de Maître à disciple. Les bénédictions d’une telle lignée nous sont ainsi transmises lors de l’initiation et notre capacité d’invoquer la Noble Tara, Celle dont l’Action est Rapide, et ses 21 formes distinctes, est alors accrue afin d’appeler sur nous-mêmes et sur autrui de nombreux bienfaits : libération de la peur, des cauchemars, de la misère, de la maladie, des obstacles et des influences malveillantes ; apaisement des afflictions ; conjuration du karma négatif ; dissipation des querelles ; protection contre les épidémies ; accroissement de la longévité et de la sagesse, pour n’en citer que quelques-uns. 

Parmi les conseils du coeur de Jetsunma se trouve celui-ci : «Soyez toujours bon avec les autres, de toutes les manières possibles, en actes comme en pensée.»

LE PROGRAMME 
Initiation de La Tara Verte (Khadiravani Tara) selon la Tradition du Seigneur Atisha + Explication du texte de pratique

Initiation de chacune des 21 Taras selon la Tradition du Seigneur Atisha + Explication du texte de pratique

Explication du Rituel d’Offrande des Quatre Mandalas à Tara

Rinpoché a recommandé d’assister à l’ensemble des initiations et enseignements conférés, et non juste une partie.

Ceux-ci seront conférés en Tibétain, avec une traduction consécutive en Français.

Jeudi 9 Juin 2016 Soirée (début 19h30)

Vendredi 10 Juin 2016 Soirée (début 19h30)

Samedi 11 Juin 2016 Matinée (début 10h00) - Après-midi (début 15h15 environ) -sera précisé en fin de matinée

Dimanche 12 Juin 2016 *Matinée (début 10h00) - Après-midi (début 14h00 environ) -sera précisé en fin de matinée

PRUDENCE ! Prévoyez d’arriver à l’avance car les portes fermeront chaque jour dès le début de l’enseignement et il ne sera alors plus possible d’accéder à la salle. Par respect pour le Maître et les autres participants, nous vous demandons de ne pas sonner si les portes sont closes.

Lieu : Centre Rigpa - 6 Bis Rue Vergniaud - 92300 Levallois-Perret

(M° Louise Michel – Ligne 3 Direction Pont de Levallois).

INSCRIPTION Jusqu’au 15 Mai 2016
Merci de bien vouloir vous adresser à :
sakya.kunga.ling75@gmail.com
ou :
Adresse de correspondance:
SAKYA KUNGA LING
14 RUE DU RUISSEAU
94120 FONTENAY SOUS BOIS



sakya-kunga-ling.blogspot.fr

Jetsun Kusho Paris.
Programme
Bulletin d'inscription

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Enseignement de Son Eminence Jetsun Khandro Rinpoche a Paris a Kagyu Dzong sur les Voeux de Bodhisattva.

Son Eminence Djetsun Khandro Rinpoché enseignera sur

 "les Voeux de Bodhisattva"

le mardi 22 et  le mercredi 23 mai  2012 

de 10h à 12h  et de 15h à 17h.

Inscription le jour même vers 9h.

Kagyu Dzong

Suite des enseignements sur Le Miroir au sens limpide texte de Nuden Dorje (XIXè siècle) par Lama Tenzin Samphel à Paris.

Dimanche 5 Février 2012.

Le Miroir au sens limpide

du Terton Nüden Dorjé (XIXè siècle)

Les enseignements débutent à 14 h au 30, rue d'Edimbourg 75008 Paris
(Métro Villiers)

Renseignements par courriel de préférence : skc02@free.fr Sinon, par téléphone : +33(0)1 73 75 73 87 Courrier à adresser à SKC 2, place de la Mairie 02410 SEPTVAUX Shedup Kunsang Choling

Enseignement de Khempo Karma Wangyal à Pema Yangzong.

Khempo Karma Wangyal

7 et 8 janvier 2012 10h - 12h et 15h - 17h30 

Suite de l’enseignement du 

Bodhisattva-charyāvatara 

cinquième chapitre 

"l’Attention soutenue et la vigilance".

Participation/ jour : 30€.

Nous invitons les personnes qui désirent dormir au centre à s’inscrire dix jours à l’avance (contact : 06 37 18 31 16).

Le centre dispose en ce moment d’une studette à deux lits, de trois chambres individuelles, deux chambres à deux lits, deux chambres à trois lits, trois box à quatre lits et un box à trois lits dans le dortoir.

Apporter ses draps et son sac de couchage. Nous nous organiserons pour avoir un repas chaud le midi, livré d’un gîte voisin, et pourrons préparer nous-mêmes petits-déjeuners et dîners.Pour les tarifs, voir la page “Le centre”. Charge supplémentaire de cinq euros (pour le week-end) afin de couvrir les frais de gaz et d’électricité.

Centre Yéshé Khorlo Péma Yang Dzong

39130 BLYE

Jura, France

Tél. / Fax: 03 84 44 79 87

E-mail: yeshe.korlo@free.fr

Suite des enseignements sur Le Miroir au sens limpide texte de Nuden Dorje (XIXè siècle) par Lama Tenzin Samphel à Paris.

Nuden Dorje

Dimanche 02 Octobre 2011.
Dimanche 06 Novembre 2011.
Dimanche 04 Décembre 2011.

Le Miroir au sens limpide 

du Terton Nüden Dorjé (XIXè siècle)

Les enseignements débutent à 14 h au 30, rue d'Edimbourg 75008 Paris (Métro Villiers)


Renseignements par courriel de préférence : skc02@free.fr Sinon, par téléphone : 01 73 75 73 87 Courrier à adresser à SKC 2, place de la Mairie  02410 SEPTVAUX Shedup Kunsang Choling

Compassion et présence, formation avec Christine Longaker à Lerab Ling.

Christine Longaker

Compassion et présence :

Appliquer les méthodes
de la méditation, de la
compassion et de l’attention
dans la relation au patient

 1 au 3 Octobre 2011. 

Répondre de manière efficace aux besoins des patients demeure un défi permanent, à la fois professionnel et profondément personnel.

Compassion et Présence offre l’opportunité d’apprendre des techniques contemplatives qui vous soutiennent dans votre vie et votre travail, et améliorent la manière dont vous offrez des soins : avec un sentiment renouvelé de joie, de confiance et d’accomplissement.

S’appuyant sur le livre de Sogyal Rinpoché, Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort, la formation donne des moyens pratiques d’intégrer de façon appropriée les pratiques de méditation, d’écoute contemplative, de bonté et d’attention dans toutes les situations de soin et d'accompagnement.

Compétences acquises et thèmes abordés

La formation se concentre sur cinq compétences de base :

• maintenir une présence authentique dans la communication ;
• approfondir sa capacité à montrer de la bonté envers soi-même et autrui ;
• appliquer des pratiques contemplatives pour prendre soin de soi ;
• améliorer son aptitude à être présent à la souffrance ;
• comprendre la spiritualité et l’accompagnement spirituel, et leurs applications dans les soins médicaux et l'accompagnement.

"Dans la pratique de la guérison, un bon cœur est aussi précieux qu’une formation médicale, car il est la source du bonheur tant pour soi-même que pour autrui. Les gens répondent à la bonté même quand la médecine est inefficace, et en retour cultiver un bon cœur est une cause de bonne santé pour soi-même."

Le Dalaï Lama

Principaux thèmes :
Définitions de la spiritualité et de l’accompagnement spirituel
Exploration de la compassion authentique
Les pièges de la compassion
La pratique d’amour-tendresse
Un cadre pour une présence pleine de compassion
La pratique de l’attention
Compétences et méthodes de méditation
Intégration des pratiques contemplatives à l’écoute
Compétences pour soutenir les personnes qui souffrent

L’intervenante : Christine Longaker

Ancienne directrice et formatrice du personnel à l’établissement de soins palliatifs du comté de Santa Cruz en Californie, Christine Longaker donne des formations en soins palliatifs à un niveau international depuis 1978. Elle a joué un rôle clé dans le développement du programme de formation à l’accompagnement spirituel de Rigpa en Europe, Amérique du Nord et Australie et y occupe le poste de directrice internationale de la formation.

Elle a conçu conjointement avec Naropa University la formation accréditée «Accompagnement contemplatif de la fin de vie» et est l’auteur du livre Trouver l’espoir face à la mort : un guide pour l’accompagnement émotionnel et spirituel des mourants, traduit en neuf langues.

Dates et tarifs

Début : Samedi 1er octobre à 9h
Fin : Lundi 3 octobre à 17h30

Tarif : 225 euros
Tarif réduit : 180 euros (étudiants)

Lerab Ling

Le fils aine de Sa Sainteté Sakya Trizin : Son Eminence Ratna Vajra Rinpoche à Biarritz.

du 27 au 31 juillet 2011.
 Le Fils aîné de Sa Sainteté Sakya Trizin, Khöndung Ratna Vajra, enseigne pour la première fois en France.

Son Éminence a complété brillamment le cycle d'études traditionnelles qui incluent l'étude extensive des Sutras et des Tantras. Bien que jeune, Il possède une pratique profonde et toutes les qualités d'un maître authentique. Pour sa visite au centre Sakya Thukje Ling de son Noble Père, il a choisi un programme original. C'est une grande chance, pour tous pratiquants, de recevoir des enseignements et des initiations de Son Eminence, l'un des plus éminents Maîtres Bouddhistes de la jeune génération.

27 Juillet 2011.

Initiation du Bouddha.

Initiation extraite de La Guirlande de Joyaux du Bodhisattva (Tib. Jangchub Sempe Norbu Trengwa) du Maître Atisha. La lignée de transmission de cette initiation remonte à Narthang Sangyé Gompa Sengé, un disciple de Palden Drolmo Che, qui l'a ensuite transmise à son disciple principal, Narthang Parchin Chenpo Namkha.

L'enseignement du Bouddha se compose de douze divisions, comme les sutras, les narrations en vers, les stances, les expressions solennelles, les légendes, les situations originales, les histoires des naissances successives (sanskrit: jataka) etc. Ces différents types d'enseignements forment le tripitaka. Une fois la transmission reçue, chacun peut étudier, contempler et méditer sur les Douze Corbeilles du Canon Bouddhiste. Et pratiquer la doctrine en accord avec les Dix Chemins de la Dévotion aux Canons Bouddhistes.

28 Juillet 2011

Transmission des Voeux de Refuge et de Bodhisattva.

Ce qui différencie un non-bouddhiste d'un bouddhiste est la prise de Refuge. . Elle est la racine d'où sont issus tous les autres voeux bouddhistes, ceux de libération personnelle, de Bodhisattva et du Véhicule de Diamant.

Il y a trois motivations à prendre refuge: la peur de la souffrance, l'aspiration à s'en libérer, l'aspiration altruiste et supérieure à aider tous les êtres à atteindre l' Éveil insurpassable.Prendre refuge c'est avoir une confiance, une foi raisonnée en le Triple Joyaux : Le Bouddha historique qui a montré l'exemple. Son Enseignement, Dharma qui décrit la Voie de la libération. Et la Sangha ou Assemblée des Êtres qui ont réalisé l'Éveil. 

Dans le Theravada ou le Hinayana la prière du refuge s'énonce : « Je prends refuge dans le Bouddha, dans le Dharma, dans le Sangha ».Dans le Mahayana on y ajoute : « ... pour libérer tous les êtres vivants de l'océan du samsara ». C'est l'aspiration altruiste.
Comme le dit Chogyam Trungpa: "En prenant le Voeu du bodhisattva, nous décidons de ne plus être les instigateurs de plus de chaos et de souffrance dans le monde, mais nous allons en être les libérateurs, les bodhisattva, travaillant pour nous-mêmes ainsi que pour et avec les autres."

29 Juillet 2011.

Explication de l'Amour et de la Compassion.

 L'amour et la compassion sont les causes directes de l'Esprit d'Eveil. Sans une compassion véritable, il est impossible de développer l'Esprit d'Eveil, Bodhicitta, qui est lui-même la cause indispensable de l'Eveil.

L'amour, c'est de souhaiter que tous les êtres soient heureux et obtiennent les causes du bonheur.La compassion, c'est de souhaiter que tous les êtres ne soient plus malheureux et soient libérés des causes de la souffrance.

Il est naturel d'éprouver de l'amour et de la compassion envers l'être que nous chérissons le plus, comme notre mère qui est l'exemple même du don de soi.

D'après Shabkar un célèbre yogi tibétain :

« L'homme compatissant est un Bouddha; Dénué de compassion, il est le Seigneur de la Mort.Avec la compassion, la racine du Dharma est plantée; Sans compassion, elle pourrit.

L'homme compatissant est bon, même en colère, Dénué de compassion, il tue avec le sourire.

L'homme compatissant transforme ses ennemis en amis; Pour l'insensible, même l'ami devient ennemi.Qui a la compassion possède tous les enseignements; Qui ne l'a pas n'en possède aucun.

La grande compassion est la Gemme des Souhaits.
Elle comblera les espoirs d'autrui et de soi-même. »

30 juillet 2011.

Les Huit-Points de la pratique considérant la vie comme un rêve.

Extrait des Chants d'Expérience de Jetsun Drakpa Gyaltsen. Ce Chant reprend la totalité du Dharma en exposant en huit points cette pratique qui voit chaque en chaque phénomène une illusion.

1. Ne soyez pas distrait par des apparences extérieures; Observez votre esprit.
2. Évitez les endroits bondés; Cherchez la solitude.
3. Soyez constant dans votre pratique; Ne cherchez pas de résultat.
4. Laissez votre esprit être vulnérable; Devenez pur comme un enfant.
5. Ne vous soumettez pas à de petits raisonnements; Pratiquez la folle sagesse.
6. Ne prétendez pas être un maître réalisé.
7. Combinez les pratiques du calme mental et de la méditation analytique.
8. Considérez tous les êtres sensibles égaux; Pratiquez l'équanimité.

31 juillet 2011

La Mélodie de la transformation de l'Esprit.

Nombre de pratiquants reçoivent des enseignements, des initiations et des transmissions mais, à cause de leur ignorance, ne pratiquent pas correctement.

Ils n'obtiennent pas les bénéfices attendus et stagnent dans le samsara. C'est pourquoi, dans ses Chants d'Expérience, Jetsun Drakpa Gyaltsen exhorte ses disciples à être fort diligents dans leur pratique pour échapper au cycle douloureux des naissances et des morts.

Sakya Thukje Ling Biarritz 

Enseignements au Casino Municipal de Biarritz, Salles des Commissions;
Horaires: de 18h30 à 21h00 tous les jours.

Enseignements et transmissions avec Kyabje Tenga Rinpotche à la Sonnerie.

Du 21 au 26 juin 2011.

Tenga Rinpoche

Enseignements et transmissions

avec Kyabjé Tenga Rinpotché

Les enseignements auront lieu à La Sonnerie et commenceront à 9h30 le mardi 21 juin, la suite des horaires sera communiquée au fur et à mesure, selon l’évolution du programme.

Participation : 22 € / jour (sans repas ni hébergement)

Chanteloube

Enseignement du Bodhicaryavattara à Nyima Dzong par Khenchen Péma Shérab.

Mardi 7 au Lundi 13 juin 2011.

Khenchen Pema Sherab

Khenchen Péma Shérab poursuivra cette année l'enseignement du Bodhicaryavattara,

« La marche vers l'Eveil » de Shantideva,

à Nyima Dzong (France),

Shantideva, maître bouddhiste né en Inde au 7ème siècle, était à la fois un grand érudit et un pratiquant accompli de la voie des Tantras. « La marche vers l'Eveil » (Bodhicaryavatara), son œuvre la plus connue, est une exposition claire, rigoureuse, inspirée et poétique de la voie des Bodhisattvas, ces « Héros de l'Eveil » dont l'existence est vouée au bonheur et à la libération ultime de tous les êtres vivants.

Khenchen Péma Shérab conférera les vœux de Bodhisattva le dimanche 12 juin,puis à Bruxelles du vendredi 17 au mercredi 22 juin, puis encore à Humkara Dzong (Portugal) du mardi 5 au dimanche 10 juillet.

Renseignements et inscriptions: Veuillez contacter les centres.

Suite des enseignements sur le Yönten Dzö (Le Trésor des précieuses qualités) de Jigmé Lingpa (1730-1798) .

Samedi 21 et dimanche 22 mai

Jigme Lingpa

Les enseignements débutent le samedi vers 15 h pour se terminer le dimanche vers 16h - 16h30.

Shedup Kunzang Choling Septvaux en Picardie près de Soissons
2 place de la mairie 02410 Septvaux plan
Renseignements 0679899546 ou 0173757387 e-mail