Le fils aine de Sa Sainteté Sakya Trizin : Son Eminence Ratna Vajra Rinpoche à Biarritz.

du 27 au 31 juillet 2011.
 Le Fils aîné de Sa Sainteté Sakya Trizin, Khöndung Ratna Vajra, enseigne pour la première fois en France.

Son Éminence a complété brillamment le cycle d'études traditionnelles qui incluent l'étude extensive des Sutras et des Tantras. Bien que jeune, Il possède une pratique profonde et toutes les qualités d'un maître authentique. Pour sa visite au centre Sakya Thukje Ling de son Noble Père, il a choisi un programme original. C'est une grande chance, pour tous pratiquants, de recevoir des enseignements et des initiations de Son Eminence, l'un des plus éminents Maîtres Bouddhistes de la jeune génération.

27 Juillet 2011.

Initiation du Bouddha.

Initiation extraite de La Guirlande de Joyaux du Bodhisattva (Tib. Jangchub Sempe Norbu Trengwa) du Maître Atisha. La lignée de transmission de cette initiation remonte à Narthang Sangyé Gompa Sengé, un disciple de Palden Drolmo Che, qui l'a ensuite transmise à son disciple principal, Narthang Parchin Chenpo Namkha.

L'enseignement du Bouddha se compose de douze divisions, comme les sutras, les narrations en vers, les stances, les expressions solennelles, les légendes, les situations originales, les histoires des naissances successives (sanskrit: jataka) etc. Ces différents types d'enseignements forment le tripitaka. Une fois la transmission reçue, chacun peut étudier, contempler et méditer sur les Douze Corbeilles du Canon Bouddhiste. Et pratiquer la doctrine en accord avec les Dix Chemins de la Dévotion aux Canons Bouddhistes.

28 Juillet 2011

Transmission des Voeux de Refuge et de Bodhisattva.

Ce qui différencie un non-bouddhiste d'un bouddhiste est la prise de Refuge. . Elle est la racine d'où sont issus tous les autres voeux bouddhistes, ceux de libération personnelle, de Bodhisattva et du Véhicule de Diamant.

Il y a trois motivations à prendre refuge: la peur de la souffrance, l'aspiration à s'en libérer, l'aspiration altruiste et supérieure à aider tous les êtres à atteindre l' Éveil insurpassable.Prendre refuge c'est avoir une confiance, une foi raisonnée en le Triple Joyaux : Le Bouddha historique qui a montré l'exemple. Son Enseignement, Dharma qui décrit la Voie de la libération. Et la Sangha ou Assemblée des Êtres qui ont réalisé l'Éveil. 

Dans le Theravada ou le Hinayana la prière du refuge s'énonce : « Je prends refuge dans le Bouddha, dans le Dharma, dans le Sangha ».Dans le Mahayana on y ajoute : « ... pour libérer tous les êtres vivants de l'océan du samsara ». C'est l'aspiration altruiste.
Comme le dit Chogyam Trungpa: "En prenant le Voeu du bodhisattva, nous décidons de ne plus être les instigateurs de plus de chaos et de souffrance dans le monde, mais nous allons en être les libérateurs, les bodhisattva, travaillant pour nous-mêmes ainsi que pour et avec les autres."

29 Juillet 2011.

Explication de l'Amour et de la Compassion.

 L'amour et la compassion sont les causes directes de l'Esprit d'Eveil. Sans une compassion véritable, il est impossible de développer l'Esprit d'Eveil, Bodhicitta, qui est lui-même la cause indispensable de l'Eveil.

L'amour, c'est de souhaiter que tous les êtres soient heureux et obtiennent les causes du bonheur.La compassion, c'est de souhaiter que tous les êtres ne soient plus malheureux et soient libérés des causes de la souffrance.

Il est naturel d'éprouver de l'amour et de la compassion envers l'être que nous chérissons le plus, comme notre mère qui est l'exemple même du don de soi.

D'après Shabkar un célèbre yogi tibétain :

« L'homme compatissant est un Bouddha; Dénué de compassion, il est le Seigneur de la Mort.Avec la compassion, la racine du Dharma est plantée; Sans compassion, elle pourrit.

L'homme compatissant est bon, même en colère, Dénué de compassion, il tue avec le sourire.

L'homme compatissant transforme ses ennemis en amis; Pour l'insensible, même l'ami devient ennemi.Qui a la compassion possède tous les enseignements; Qui ne l'a pas n'en possède aucun.

La grande compassion est la Gemme des Souhaits.
Elle comblera les espoirs d'autrui et de soi-même. »

30 juillet 2011.

Les Huit-Points de la pratique considérant la vie comme un rêve.

Extrait des Chants d'Expérience de Jetsun Drakpa Gyaltsen. Ce Chant reprend la totalité du Dharma en exposant en huit points cette pratique qui voit chaque en chaque phénomène une illusion.

1. Ne soyez pas distrait par des apparences extérieures; Observez votre esprit.
2. Évitez les endroits bondés; Cherchez la solitude.
3. Soyez constant dans votre pratique; Ne cherchez pas de résultat.
4. Laissez votre esprit être vulnérable; Devenez pur comme un enfant.
5. Ne vous soumettez pas à de petits raisonnements; Pratiquez la folle sagesse.
6. Ne prétendez pas être un maître réalisé.
7. Combinez les pratiques du calme mental et de la méditation analytique.
8. Considérez tous les êtres sensibles égaux; Pratiquez l'équanimité.

31 juillet 2011

La Mélodie de la transformation de l'Esprit.

Nombre de pratiquants reçoivent des enseignements, des initiations et des transmissions mais, à cause de leur ignorance, ne pratiquent pas correctement.

Ils n'obtiennent pas les bénéfices attendus et stagnent dans le samsara. C'est pourquoi, dans ses Chants d'Expérience, Jetsun Drakpa Gyaltsen exhorte ses disciples à être fort diligents dans leur pratique pour échapper au cycle douloureux des naissances et des morts.

Sakya Thukje Ling Biarritz 

Enseignements au Casino Municipal de Biarritz, Salles des Commissions;
Horaires: de 18h30 à 21h00 tous les jours.

Retraite ngondro avec Sogyal Rinpoche et Dzigar Kongtrul Rinpoche.

4-14 juillet 2011

La retraite est ouverte aux étudiants qui pratiquent déjà le ngöndro ou commenceront bientôt cette pratique.

Les enseignements

Nous pouvons tous atteindre l’Éveil et découvrir la sagesse, la compassion et le pouvoir illimités de notre véritable nature. Les pratiques du ngöndro, la base et le cœur du bouddhisme tibétain, englobent toute la vision du buddhadharma, et fournissent des moyens habiles et pratiques pour amener les trois yâna (ou véhicules) dans notre vie quotidienne. Ce faisant, elles offrent de nombreuses méthodes puissantes pour effectuer une transformation intérieure profonde de tout notre être − corps, parole et esprit − afin de parvenir rapidement à une réalisation directe de notre vraie nature et de la nature de la réalité elle-même.

Les pratiques de base commencent par une série de contemplations destinées à transformer notre vie portant sur :

• le caractère unique et précieux de l’existence humaine ;

• la présence inéluctable de l’impermanence et de la mort et leur signification profonde ;

• la loi infaillible de cause à effet qui s’applique à nos actes ;

• le cycle répétitif de frustration et de souffrance qui constitue le samsâra.

Ces réflexions inspirent un sentiment profond de « renoncement » ainsi qu’un désir impérieux d’émerger du samsâra et de suivre le chemin de la libération, ce qui constitue le fondement des pratiques suivantes :

• prendre refuge dans le Bouddha, la vérité de son enseignement et l’exemple de ceux qui le pratiquent, éveillant ainsi l’assurance et la confiance en notre propre nature de bouddha ;

• engendrer la compassion – la bodhicitta, le cœur de l’esprit d’Éveil – et entraîner l’esprit à travailler avec soi-même et les autres, et avec les difficultés de la vie ;

• écarter les obscurcissements de toutes sortes par la pratique de purification et de guérison de Vajrasattva 

• accumuler mérite et sagesse en développant une attitude de générosité universelle et en créant des circonstances favorables par l’offrande du mandala.

• Finalement, toutes ces pratiques culminent dans celle du guru yoga, pratique centrale qui est aussi la plus décisive, la plus émouvante et la plus puissante de toutes, indispensable pour ouvrir le cœur et l’esprit à la réalisation de l’état du Dzogchen. Le guru yoga intègre également une pratique simple de p’owa, la pratique la plus essentielle et le la plus importante pour le moment de la mort. Le ngöndro offre donc un ensemble complet de pratique à la fois pour la vie et la mort.

Au cours de cette retraite, Sogyal Rinpoché combinera tous les points les plus cruciaux, les instructions clés sur le ngöndro de ses maîtres et les grands commentaires, à son expérience de plus de 30 ans d’enseignement de ces pratiques à des étudiants occidentaux. Rinpoché a la capacité rare de rendre le ngöndro vivant, transmettant une expérience authentique et vibrante de la pratique d'une manière directe, accessible, utile et pertinente pour les hommes et les femmes d’aujourd'hui. En particulier, en cette occasion merveilleuse, Rinpoché est impatient de pouvoir enseigner en se basant surtout sur l’expérience et en nous guidant, étape par étape à travers les pratiques.

Les nouveaux étudiants recevront une introduction complète au ngöndro et auront la chance d'établir une connexion favorable avec le cœur de ces pratiques grâce à la présence de Rinpoché. Quant à ceux qui pratiquent déjà le ngöndro, les enseignements nouveaux, profonds et dynamiques de Rinpoché approfondiront leur compréhension et dynamiseront, inspireront et stimuleront leur pratique.

Cette retraite verra également le retour bienvenu à Lérab Ling de Dzigar Kongtrul Rinpoché, qui va enseigner sur le court texte de Dharmarakshita sur l’entraînement de l'esprit à la compassion, The Blade Wheel of Mind Transformation (La Roue aux lames acérées). Dharmarakshita fut l'un des principaux maître du grand maître du XIe siècle, Atîsha, qui introduisit les enseignements du lodjong (l'entraînement de l’esprit) au Tibet.

En plus des enseignements de Sogyal Rinpoché et de Dzigar Kongtrul Rinpoché, il y aura du temps pour l'étude et la pratique individuelles et en groupe, ainsi que pour des pratiques guidées et des présentations par certains des instructeurs les plus expérimentés de Rigpa. Dans l'environnement sacré et inspirant de Lérab Ling, cette retraite sera une occasion des plus précieuses pour effectuer un véritable changement dans les profondeurs de votre cœur et tourner votre esprit vers le Dharma.

Parents accompagnés par leurs enfants

L'association de parents Rigpé Yeshé offre un programme pour les enfants et les adolescents à chaque retraite de juillet et août 2011 à Lérab Ling.

Tarifs

420 euros (tarif bienfaiteur)

350 euros (tarif normal) ou

280 euros (tarif réduit)

Si vous souhaitez plus d'informations appeler le 04 67 88 46 09 entre 9h et 13h

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