Enseignement de Khenpo Karma Wangyal à Paris sur le Ngeshe Dronme de Mipham Rinpoche.

2 et 3 juin 2012.

Khempo Karma Wangyal

Khenpo Karma Wangyal , frère de Gangteng Tulku Rimpoche, est un grand yogi et érudit Nyingmapa. Il est né en 1964 au Bhoutan, où il a d’abord étudié pendant 12 années, avant de rejoindre en 1986 le Shedra de Namdröl Ling de Sa Sainteté Kyabdjé Pénor Rimpoche, près de Mysore dans le sud de l’Inde.

Au terme de 9 années d’études des Sutras et des Tantras, il obtint le titre de Lopön. Puis, il revint au Bhoutan pour enseigner au Shedra de Gangteng Gompa, un des plus importants et anciens monastère Nyingmapa du pays, fondé au 16ème siècle par le premier Gangteng Tulku. Après 4 années d’enseignement, il reçut des mains de Kyabdje Pénor Rimpoche le titre de Khenpo (un minimum de 3 années d’enseignement et une observance parfaite des voeux monastiques étant requis pour la délivrance de ce diplôme). En 2003, ayant reçu de Gangteng Tulku Rimpoche l’intégralité des transmissions de la lignée du Roi-Tertön Pema Lingpa, il est entré en retraite de 3 ans, et, au terme de celle-ci, il est devenu Dorje Lopön du monastère de Gangteng Gompa.

Gangteng Tulku Rimpoché lui demanda ensuite de devenir le Droubpön (maître de retraite) de Rigdzine Gatsel [nouveau centre de retraites de trois ans au-dessus du monastère de Orgyèn Chöling, qui accueille les premiers disciples occidentaux de Gangteng Tulku Rimpoché], charge qu’il a assumée pendant une année, avant de venir s’installer, à la demande de Gangteng Tulku Rimpoché, à Péma Yang Dzong (Jura).

Mipham Rinpoche

Le Ngeshé Drönmé (Le Phare de la Certitude) du grand accompli et érudit Mipham Rimpoche, est un texte fondamental étudié dans presque tous les Shedras de tradition Nyingmapa, notamment parcequ’il met en relation de façon unique les points clés de la philosophie Madyamika et la vue du Dzogchen . Son titre se réfère au fait que la certitude inébranlable dans la vue de l’indivisibilité des apparences et de la vacuité est un phare qui illumine le chemin spirituel. Il est dit que ce texte est extérieurement en accord avec le Madyamika, intérieurement avec le Guyagarbha Tantra et le Do Gongpa Düpa (le texte principal de l’Anuyoga), et secrètement avec le Dzogchen.

Lieu : Sangha Loka, 55 rue Quincampoix 75004 Paris
Métro Rambuteau ou Châtelet, RER Châtelet-les-Halles
Code : A 3719, puis sonnez à Sangha Loka
Horaires : 10h-12h30 et 14h30-18h, samedi et dimanche
Renseignements complémentaires : mailto:yeshekhorlo.paris@gmail.com.com Tel : 06 99 01 34 55
Participation aux frais : 30 € par jour (tarif réduit 25 € : chômeurs, étudiants, et membres bienfaiteurs de l’association Yeshe Khorlo Paris).
En cas de difficultés financières, nous contacter.

Bulletin d’inscription

A retourner avec votre règlement (par chèque libellé à l’ordre de « Yeshe Khorlo Paris), à l’adresse suivante: Association Yeshe Khorlo Paris, c/o Frédéric Roynette, 8 rue Henri Turot, 75019 Paris)

Nom:_________________________________Prénom:_____________________________________ Adresse:___________________________________________

Code Postal:________Ville:_______________________ Tél:_______________________________________________email:___________________________

Ci-joint un chèque de _____ €, correspondant à:

o Mon inscription pour les jours suivants :

ם Samedi 2 juin : _____ € (30 €, ou 25 € tarif réduit*)
ם Dimanche 3 juin : _____ € (30 €, ou 25 € tarif réduit*)

o Je souhaite adhérer à l’association Yeshe Khorlo Paris pour l’année 2012 en tant que:

ם Membre adhérent : 10 €
ם Membre actif : 30 €
ם Membre bienfaiteur : 100 €

o je souhaite faire un don à l’association Yeshe Khorlo Paris d’un montant de _____ €

*Tarif réduit : chômeurs, étudiants, et membres bienfaiteurs de l’association Yeshe Khorlo Paris)

Visite de Lama Thubten Nyima au Centre Sakya Thukje Ling à Biarritz.

Lama Thubten Nyima

Pour la troisième fois de cette année, Lama Thupten Nyima revient à Biarritz du 5 au 12 Décembre 2011.

10 et 11 Décembre 2011.
Initiation de Manjushri Orange et court commentaire sur la Prajnaparamita ou Sûtra de la Connaissance transcendante.

Il y aura également la possibilité d'avoir un entretien privé avec lama afin d'aborder des points plus précis sur votre pratique ou sur la méditation.

Le programme est susceptible de modifications.

A propos de la Prajnaparamita....

Prajna signifie la connaissance supérieure ou la meilleure, c'est à dire la connaissance directe de la vérité qui mène à la libération.

Toutes les écoles confondues s’accordent sur le fait que la Prajna est développée non seulement grâce à l'étude et la réflexion, mais surtout par la méditation de la vue pénétrante "Lhagthong".

La Prajnaparamita est un ensemble de sûtra ou discours fondateurs du Mahayana, tous liées à l'exposé direct de la vacuité du soi et de tous les phénomènes.

SAKYA THUKJE LING

Centre d'Étude et de Pratique du Vajrayana    

Le Sahel 25, av Edouard VII  64200 Biarritz

+33(0)6 14 02 45 53          

Retraite d'enseignements sur le "Calme mental", Shamata, Shine et de la "Vision Profonde" Vipassana, lhatong par Mochok Rinpoche au Centre Bouddhiste Anandakara a Audenge pres d'Arcachon.

Samedi 3 et Dimanche 4 Décembre 2011
Horaires: 10h à 12h, et 14h 30 à 17h 30.

Le sublime Soûtra du Dévoilement du sens profond déclare :

« Sache, Maitreya, que toutes les qualités positives des Auditeurs, des Bodhisattvas et des Tathàgatas, qu'elles soient mondaines ou supramondaines, sont les effets du calme mental (Samatha) et de la vision supérieure (Vipasyana).

Le même Soûtra d'insister: « Le Bouddha a déclaré qu'il fallait savoir que les différents types de recueillements qu'il avait enseignés aux Auditeurs, aux Bodhisattvas et aux Tathàgatas pouvaient  tous se ramener au calme mental et à la vision supérieure.» *

Au cours de cet enseignement, Rinpoché expliquera quelles sont les différentes étapes de  l'entraînement, leurs caractéristiques, les obstacles auxquels le méditant devra faire face et les remèdes à appliquer pour les contrer. 

Le Très Vénérable Mogchok Rinpoche est un maître tibétain détenteur des lignées Shangpa Kagyu et Gelugpa. À l’âge de trois ans, il a été reconnu par le

Vénérable Trijan Rinpoche et par Sa Sainteté le Dalaï-Lama comme la  réincarnation de Mogchokpa Rinchen Tseudruk, grand yogi dont la lignée remonte au XIe siècle. Pratiquant rimé (non sectaire), Mogchok Rinpoché transmet l’enseignement authentique du Bouddha.

Pour en savoir plus sur la lignée des Mogchokpa :
http://www.mogchok-rinpoche.fr
Participation aux frais:
- 20 € / par jour, pour les membres de “Anandakara“ et “Terre de Boddhisattvas“.
- 25 € / par jour, pour tout autre participant.

Pour inscriptions, contacter ou envoyer courriel :

Association A N A N D A K A R A

GROUPE D’ÉTUDES ET DE MÉDITATION BOUDDHISTES 

ASSOCIATION RÉGIE PAR LA LOI 1901 (j.o. du 03-04-2004) et affiliée à l’UBF (Union Bouddhiste de France)

57, rue des Trucails-33980 AUDENGE 

tél. :0033 (0)5 56 26 91 17 - email: anandakara@orange.fr   

website : http://www.anandakara.com/

* extrait du livre II de Kamalashila "les étapes de la méditation" commenté par SS le Dalaï Lama à Toulouse en Août.

Le fils aine de Sa Sainteté Sakya Trizin : Son Eminence Ratna Vajra Rinpoche à Biarritz.

du 27 au 31 juillet 2011.
 Le Fils aîné de Sa Sainteté Sakya Trizin, Khöndung Ratna Vajra, enseigne pour la première fois en France.

Son Éminence a complété brillamment le cycle d'études traditionnelles qui incluent l'étude extensive des Sutras et des Tantras. Bien que jeune, Il possède une pratique profonde et toutes les qualités d'un maître authentique. Pour sa visite au centre Sakya Thukje Ling de son Noble Père, il a choisi un programme original. C'est une grande chance, pour tous pratiquants, de recevoir des enseignements et des initiations de Son Eminence, l'un des plus éminents Maîtres Bouddhistes de la jeune génération.

27 Juillet 2011.

Initiation du Bouddha.

Initiation extraite de La Guirlande de Joyaux du Bodhisattva (Tib. Jangchub Sempe Norbu Trengwa) du Maître Atisha. La lignée de transmission de cette initiation remonte à Narthang Sangyé Gompa Sengé, un disciple de Palden Drolmo Che, qui l'a ensuite transmise à son disciple principal, Narthang Parchin Chenpo Namkha.

L'enseignement du Bouddha se compose de douze divisions, comme les sutras, les narrations en vers, les stances, les expressions solennelles, les légendes, les situations originales, les histoires des naissances successives (sanskrit: jataka) etc. Ces différents types d'enseignements forment le tripitaka. Une fois la transmission reçue, chacun peut étudier, contempler et méditer sur les Douze Corbeilles du Canon Bouddhiste. Et pratiquer la doctrine en accord avec les Dix Chemins de la Dévotion aux Canons Bouddhistes.

28 Juillet 2011

Transmission des Voeux de Refuge et de Bodhisattva.

Ce qui différencie un non-bouddhiste d'un bouddhiste est la prise de Refuge. . Elle est la racine d'où sont issus tous les autres voeux bouddhistes, ceux de libération personnelle, de Bodhisattva et du Véhicule de Diamant.

Il y a trois motivations à prendre refuge: la peur de la souffrance, l'aspiration à s'en libérer, l'aspiration altruiste et supérieure à aider tous les êtres à atteindre l' Éveil insurpassable.Prendre refuge c'est avoir une confiance, une foi raisonnée en le Triple Joyaux : Le Bouddha historique qui a montré l'exemple. Son Enseignement, Dharma qui décrit la Voie de la libération. Et la Sangha ou Assemblée des Êtres qui ont réalisé l'Éveil. 

Dans le Theravada ou le Hinayana la prière du refuge s'énonce : « Je prends refuge dans le Bouddha, dans le Dharma, dans le Sangha ».Dans le Mahayana on y ajoute : « ... pour libérer tous les êtres vivants de l'océan du samsara ». C'est l'aspiration altruiste.
Comme le dit Chogyam Trungpa: "En prenant le Voeu du bodhisattva, nous décidons de ne plus être les instigateurs de plus de chaos et de souffrance dans le monde, mais nous allons en être les libérateurs, les bodhisattva, travaillant pour nous-mêmes ainsi que pour et avec les autres."

29 Juillet 2011.

Explication de l'Amour et de la Compassion.

 L'amour et la compassion sont les causes directes de l'Esprit d'Eveil. Sans une compassion véritable, il est impossible de développer l'Esprit d'Eveil, Bodhicitta, qui est lui-même la cause indispensable de l'Eveil.

L'amour, c'est de souhaiter que tous les êtres soient heureux et obtiennent les causes du bonheur.La compassion, c'est de souhaiter que tous les êtres ne soient plus malheureux et soient libérés des causes de la souffrance.

Il est naturel d'éprouver de l'amour et de la compassion envers l'être que nous chérissons le plus, comme notre mère qui est l'exemple même du don de soi.

D'après Shabkar un célèbre yogi tibétain :

« L'homme compatissant est un Bouddha; Dénué de compassion, il est le Seigneur de la Mort.Avec la compassion, la racine du Dharma est plantée; Sans compassion, elle pourrit.

L'homme compatissant est bon, même en colère, Dénué de compassion, il tue avec le sourire.

L'homme compatissant transforme ses ennemis en amis; Pour l'insensible, même l'ami devient ennemi.Qui a la compassion possède tous les enseignements; Qui ne l'a pas n'en possède aucun.

La grande compassion est la Gemme des Souhaits.
Elle comblera les espoirs d'autrui et de soi-même. »

30 juillet 2011.

Les Huit-Points de la pratique considérant la vie comme un rêve.

Extrait des Chants d'Expérience de Jetsun Drakpa Gyaltsen. Ce Chant reprend la totalité du Dharma en exposant en huit points cette pratique qui voit chaque en chaque phénomène une illusion.

1. Ne soyez pas distrait par des apparences extérieures; Observez votre esprit.
2. Évitez les endroits bondés; Cherchez la solitude.
3. Soyez constant dans votre pratique; Ne cherchez pas de résultat.
4. Laissez votre esprit être vulnérable; Devenez pur comme un enfant.
5. Ne vous soumettez pas à de petits raisonnements; Pratiquez la folle sagesse.
6. Ne prétendez pas être un maître réalisé.
7. Combinez les pratiques du calme mental et de la méditation analytique.
8. Considérez tous les êtres sensibles égaux; Pratiquez l'équanimité.

31 juillet 2011

La Mélodie de la transformation de l'Esprit.

Nombre de pratiquants reçoivent des enseignements, des initiations et des transmissions mais, à cause de leur ignorance, ne pratiquent pas correctement.

Ils n'obtiennent pas les bénéfices attendus et stagnent dans le samsara. C'est pourquoi, dans ses Chants d'Expérience, Jetsun Drakpa Gyaltsen exhorte ses disciples à être fort diligents dans leur pratique pour échapper au cycle douloureux des naissances et des morts.

Sakya Thukje Ling Biarritz 

Enseignements au Casino Municipal de Biarritz, Salles des Commissions;
Horaires: de 18h30 à 21h00 tous les jours.